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时间:2019-02-26 10:14    来源:新加坡娱乐华人有限公司     作者: 左云霞     点击: 2730次    打印

 

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25日,湖南省教育厅向各市州教育局下发《关于进一步规范普通中小学办学行为的规定》征求意见稿。征求意见稿提出严格规范学生在校使用手机等通讯工具,义务教育阶段学生一律不准佩带手机、小灵通等移动通讯工具进入校园。高中阶段学生禁止学习时间在教学楼、阅览室、图书室等场所,使用移动通讯工具。凡义务教育阶段学校举办重复教育、违规招生、违规办班、违规补课、造成学生学业过重负担的,一经查实,直接追究校长行政责任。

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以中国大陆城市化水平与国际化程度较高的上海为地缘基础与社会背景,在都市化进程中应运而生的“都市文化学”新学科的理论研究与学科建设取得了一些重要成果。这主要表现在:一是对都市、都市文化、都市文化研究的性质与特征的正面界定与阐释,把都市界定为人类城市历史发展的高级空间形态与当代城市化进程的最高逻辑环节,把都市文化界定为人类城市文化发展的高级精神形态与当代世界精神生产与消费的话语中心,特别是在学科谱系上指出:与西方的城市(都市)研究主要隶属于社会学、人类学、地理学等不同,中国都市文化研究在学术渊源与当代中国文学学科有着密切的关联,并强调要以西方的城市社会学与中国文艺学、美学为双重资源建设有中国特色的都市文化学理论(参看刘士林《都市与都市文化的界定及其人文研究路向》,《新华文摘》2007年第9期)。二是以“软实力”为中心的文化城市与“艺术之城”研究。文化城市突破了古代以“政治”为中心、现代以“经济”为中心的城市发展模式,其核心是一种以文化资源为客观生产对象、以审美机能为主体劳动条件、以文化创意、艺术设计、景观创造等为中介与过程、以适合人的审美生存与全面发展的社会空间为目标的城市理念与形态。“艺术之城”是一种以美学为理论基础、以艺术活动为实践中介、以提高人的生活质量与实现人的全面发展为理念的城市文明建设与发展框架。它们对于当代城市的全面发展均具有十分重要的理论与实践意义。前者以中国诸多城市的文化城市建设目标为背景,指出文化城市对于缓解人与资源、环境的矛盾,走出现代城市发展陷入的困境,改革文化管理体制与解放文化生产力,转变中国城市发展方式,具有重要的引领与示范性意义。后者对长三角城市群首位城市提出了“艺术之都”的战略目标,希望在上海“四个中心”(国际经济中心、贸易中心、金融中心和航运中心)之上增加“第五个中心”,以便为整合本区域的艺术文化资源、优化艺术产业结构、解放艺术生产力,以及在宏观上塑造长三角城市群的文化形象、提升其整体文明水平,推动长三角经济社会的科学、和谐与全面发展作出更大的贡献(参看刘士林《建设文化城市急需解决三大问题》,《中国文化报》2007年7月17日;“艺术与城市文明笔谈”包括刘士林《艺术与城市文明初论》、张黔《欧洲城市文化与城市艺术》、严明《东亚艺术与城市文明》、李正爱《江南城市经济与艺术文明》等文章,《文艺理论》2007年第7期;刘士林《“艺术之城”与长三角都市文明的全面发展》,《上海文化》2007年第4期)。三是对都市文化学的马克思主义理论基础及其现实意义的阐发与研究。一方面,都市社会与文化的主要特征是内容庞杂、层面众多,不容易找到一个逻辑起点;另一方面,目前的都市研究在话语谱系上又比较杂乱,鱼目混珠,直接影响了人们对都市社会与文化的深层结构与规律的研究。都市与都市文化不是一个不可理喻、无法研究的对象。由于都市社会与文化本质上是社会生产与再生产的结果,以及在都市化背景下,影响人“自己先天的和后天的各种能力得到自由发展”的主要矛盾已经由乡村转移到城市,由中小城市转移到国际化大都市,因而,马克思的社会生产理论与“全面发展的个人”理论恰好为我们提供了关于都市文化研究的理论基础与价值理念。这是需要运用马克思哲学指导都市文化学学科建设与具体的学术研究的根本原因(参看孙逊《都市文化研究:世界视野与当代意义》,《文学评论》2007年第3期;刘士林《都市文化研究的马克思主义理论基础》,《文学评论》2007年第3期;刘士林《马克思哲学与都市文化研究》,《光明日报》2007年5月8日)。四是江南城市社会与文化研究的不断拓展。

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